фальварак Скуратово на мапе

2015-09-10 Пржевальский Олег Леонидович

Здравствуйте, буду рад любой информации о данном селении. адказаць

2025-11-21 Кирилл Пржевальский

Воспоминания о Скуратово Пржевальского Иосифа Флавияновича

" ...Григорий, сын Гавриила, вступя в супружеские обязательства с девицею Христиною из фамилии Гостиловичей, получившей в приданое половину имения Скуратово, Романово, Замерино в Витебском уезде...» (из Дарственной записи от 19 декабря 1666 года от Гостиловичей выданной).
Источник: ЦГИА, фонд 1343, опись 27.

Десять вёрст от города. В дни, когда слышны были фабричные гудки, у нас говорили: будет дождь. И только немного повзрослев, я понял, в чём секрет. Дело в том , что фабричные гудки из Витебска слышны были только при западном ветре, а он почти всегда приносил дождь. Позже, когда электрическое освещение стало более массовым, мы стали видеть и ночные сполохи и зарево над городом.
Скуратово. Как сейчас вижу эту деревеньку и её окрестности.
Зелень, сады, аккуратно высаженные липы, клёны, ясени, берёзы.
Две узкие улицы. Одна с востока на запад, вторая с юга на север, до упора с первой. Судя по возрасту и состоянию деревьев, стоящих вдоль улиц, они были старые, старые. Местность, окружающая деревню, была очень пересечённая. С детства запомнились холмы и возвышенности, плавно переходящие в низины, где простирались травянистые луга. Помню, что почва везде была хорошая и считалась очень плодородной. Поля и луга были всегда ухоженными, чувствовалось любовное и хозяйственное к ним отношение.
Где-то, примерно, в начале двадцатых годов непосредственно в Скуратове стояло только три старые усадьбы. После постепенно были построены ещё три, но помнится, что они создавались на местах, где прежде тоже были усадьбы. Кроме этих усадеб, ещё было несколько разбросанных по околице на расстоянии 2-2,5 км.
Вообще местность была красивой. С запада на восток, загибаясь к югу, полукругом деревню огибала Полонная - небольшая речушка-ручей, протекающая в глубоком и широком овраге, поросшим приземистыми елями, берёзами, осинами, с вечно трясущимися листьями.
Сам овраг внутри был заросшим орешником, ольхой, и многими другими разнообразными кустами.
На востоке, за оврагом и небольшим лесочком, находилась маленькая деревенька на две усадьбы - Романово. Деревня Замерино, почему-то, больше называли Луговым Скуратовом. Земли Скуратово и Замерина вклинялись в десной массив, за которым была деревня Осиновка, В ней жили тоже Пржевальские и Стариковичи. Восточнее Осиновки находилось озеро, с таким же названием, куда мы ходили купаться. На юго-западерт центра Скуратова была деревня Курилово с бывшей помещичьей усадьбой, где располагалась школа, в которой учился и я.
Примерно в центре полукруга, обрамляемого Полонной, находи-лось небольшое кладбище, видимо очень древнее. Там рос старый, огромный дуб, как говориться в три обхвата. Он был уничтожен впоследствии в период войны.
Кладбище в то время уже представляло собой большой курган среди ровного поля. При захоронениях, помню часто выкапывались старые черепа, кости, что тоже свидетельствовало о древности клад-бища. На нём стояло много хороших, красивых памятников. Надписи были в основном на польском языке. В центре кладбища стоял деревянный костёл - каплица. Он был тоже старый, но красивой архитек-туры. Рядом была часовня со склепом - фамильное место захоронения Сухорских, живших где-то южнее километрах в пяти-шести от Скуратова.
В самом Скуратове, Романове, Замерине, частично в Осиновке и Курилове жили Пржевальские ( носящие эту фамилию ). Между Скуратовом и Замериным в последнее время жили Добровольские и Бобашинские. На землях имения Курилово, жили арендаторы помещицы Стржемецкой - Елецкие. Сама бывшая помещица работала после революции учительницей в школе, находящейся в её бывшем доме. На хуторах, расположенных между этими деревнями, жили Роговские, Котовичи, Стариковичи, Плавинские и другие - всех не помню.
Население этих деревень и хуторов было в основном католического вероисповедания ( униатские католики). Богослужения в Скуратовском костёле происходили только периодически. Один раз в год, кажется 2 июля, или в первое воскресенье этого месяца, у кладбища и костёла происходил всегда праздник - назывался «фест». Это был престольный праздник, связанный с именем Божьей Матери - более точно не помню. Помню только, тогда сюда собиралось очень много народу. Приезжали сюда даже с отдалённых мест. Ехали многие накануне, в деревне все помещения всегда тогда были переполнены но-чующими. Это были те белорусы, которые исповедовали католицизм.
Мне из этого «феста» особенно запомнилось то, что там всегда шла большая торговля, после чего мы несколько дней собирали конфетные бумажки, и по ним пытались определить вкус конфет, ибо настоящий вкус знали мало - такова была тогда наша жизнь деревенских ребят.
В основном же все религиозные обряды - венчания, крещения и другие, населением этих мест проводилось в Витебске, в костёле святого Антония. Между прочим в Витебске был тогда и ещё один костёл - святой Варвары.
Интересно, что под влиянием пропаганды польских иезуитов и католического духовенства, периода пребывания Беларуси в составе Польши, многие белорусы, ставшие католиками в результате Унии, считали себя ошибочно поляками. Это заблуждение сохранялось ещё долго и после революции. Да и теперь иногда путают вероисповедание с национальностью, часто причисляя тех, кто исповедует католицизм к полякам.
Принадлежность населения одного и того же региона к разным вероисповеданиям, безусловно отражалось и на взаимоотношениях.
Примерно ещё до 30-х годов существовала определённая «кастовость». Не совершались совместные браки (в смысле смешаные), досуг проводился больше обособленно «между своими», это же относи-лось к праздникам и другим массовым мероприятиям.
В последствии эта разница стала постепенно сглаживаться, а после Отечественной войны вообще уже забыли о бывшей этой «кастовости», хотя религиозные особенности у верующих сохранились.
Вот, примерно то, что хотелось рассказать о деревнях Скуратово, Романово, Замерино, которые на протяжении почти 300 лет были фамильными, родимыми и родовыми деревнями рода Пржевальских.
Отсюда они уходили и расходились в поисках «жизненного пространства» в другие города и деревни, женились там, выходили замуж, создавали новые семьи, образовывали новые ветви Пржевальских и т.п.. Но для всех их , исходным пунктом рождения основных предков- было Скуратово и его окрестности.

Пару слов о «координатах» Скуратово и его дальнейшей судьбе.
От Витебска на восток идут два шоссе. Чуть севернее идёт Суражское (Велижское) шоссе, южнее - Смоленское. Километрах в 12 от города на первом стоит деревня Бабиничи, на втором, на таком же примерно расстоянии - Вороны. Так вот Скуратово находилось между ними, примерно на расстоянии 5 км от каждого. Раньше оно административно относилось к Бабинической волости, теперь к Вороновскому сельсовету.
Деревни Романово, Замерино были покинуты уже в 30 годы.
Скуратово было уничтожено в период освобождения Витебска 1944 году от фашистских войск. Там, где было кладбище, шла передовая, а после войны памятники были разворованы, могилы перекопаны мародёрами, остался лишь один курган, заросший сорняками и кустарником.
Пахотные земли поросли кустарниками, потом частично были расчищены. Однако всё это имеет, по сравнению с прежним, плачевный вид. От бывшего Скуратова, можно сказать остались лишь только воспоминания.
Сейчас рядом c бывшим Скуратовом, через бывшую усадьбу помещицы Стржемецкой проходит окружная дорога, соединяющая Смоленское, Суражское и Ленинградское шоссе.