colony Nejbrów (Mościce Górne)

2016-07-12 Капкина Людмила

Читая выписи метрических книг Брестской римско-католической церкви за 1871 год, столкнулась с употреблением к жителям колоний Нейдорфъ и Нейбровъ Брестского уезда Гродненской губернии такого слова, как «голендръ». Кто же они – «голендры»?
3 июня 1617 года польский граф Рафаэль Лещинский пожаловал 14 крестьянским семьям из Пруссии привилегию поселиться на его земле у реки Западный Буг в качестве вольных колонистов. Эти семьи и стали основателями двух первых деревень, которые находились в 30 километрах к югу от Бреста и назывались Нойбрау (Нейбров) и Нойдорф (Нейдорф). Их стали называть «бужские голендры». У переселенцев-голендовъ были не свойственные для славян фамилии: Людвиги, Гильдебранты, Кунцы, Бытовы, Зеленты, Гиньборги (или Гимбурги), Бендики и др.
Существует несколько версий происхождения этих переселенцев. Согласно одной из них, предки приглашенных колонистов жили в низовьях Рейна, но из-за малоземелья и политических неурядиц покинули свою родину в середине XVI века. По морскому пути они прибыли в устье реки Вайкзель (Висла) и поселились в районе Данцига (Гданьска). Часть этих людей и пригласил к себе граф Лещинский.
По другой версии, бужские голендры являются потомками голландских лютеран, покинувших страну из-за религиозных притеснений. Некоторое время они жили в окрестностях Данцига, а затем переселились на Западный Буг.
И, наконец, по третьей версии, первоначальным местом проживания этих людей считается Пруссия. Этого мнения придерживается и современный немецкий ученый Хельмут Хольц. Он пишет, что «нет ничего, что могло бы связывать этих людей с Голландией, — ни религии, ни языка, ни обычаев, ни национальных костюмов. Все указывает, скорее, на то, что они пришли из Пруссии и по своему происхождению были пруссаками». Одним из доказательств он считает тот факт, что большинство молитвенных книг голендров отпечатаны в Восточной Пруссии. Многие нейдорфские пасторы также приехали в колонию из Пруссии.
Сильным доводом в пользу голландского происхождения этой группы людей было их название: «голендры» или «олендры», holendry — как это звучит по-польски, Bughollaеnder — по-немецки. В переводе с последнего это слово означает «бужские голландцы». Однако Хольцу удалось найти указание на старую церковную хронику, в которой поселенцев называли не Bughollaеnder, а Haulaеnder. А это говорило уже не об этническом происхождении, а о характере поселения. «Hauland» — так называли немцы пахотные земли, возникшие в результате вырубки и корчевания леса (от hauen — «рубить»). Соответственно, жителей этих земель звали Haulaеnder. Приехав на Западный Буг, колонисты были вынуждены раскорчевывать свои земельные участки, точно так же, как три столетия спустя в 1915 году это делали их потомки, оказавшись на Пихтинском участке Иркутской губернии. Со временем устаревшее слово Haulaеnder трансформировалось в Hollaеnder. Возможно, этому способствовало и то, что среди первых колонистов, заселявших польские земли, были также и голландцы. Иногда, по словам профессора Дюссельдорфского университета Д. Брандта, слово «голландец» выступало синонимом слову «колонист» вообще.
Как бы там ни было, но, обосновавшись на землях Лещинского, эти люди оказались в изоляции от своей прежней родины.
……..
В 80 километрах от железнодорожной станции поселка Залари в Иркутской области есть три небольшие деревни Пихтинск, Средне-Пихтинск и Дагник, которые нередко упоминают под одним названием — Пихтинск. Объединяет их не только общее наименование, но и история возникновения этих поселений, а также происхождение живущих здесь людей. Они по праву называют себя сибиряками, поскольку в большинстве своем родились и выросли в Пихтинске, однако их фамилии — Кунц, Людвиг, Гильдебрант, Зелент и другие — имеют явно не сибирские корни. Эти люди являются потомками очень своеобразной группы выходцев из Германии, которые на протяжении нескольких столетий жили у Западного Буга и на Волыни (территории, относящейся сегодня к Польше, Украине и Белоруссии) и называют себя забужскими и бужскими голендрами.
В 1910 году во время так называемой Cтолыпинской аграрной реформы к крестьянскому начальнику Адаму Адамовичу Райнерту, жившему на станции Тыреть, прибыли четверо ходоков с намерением осмотреть земельные участки для переселенцев. Их звали Андрей Гиньборг, Иван Гильдебрант, Иван Бытов и Петр Кунц. Каждый из них был доверенным лицом нескольких семей, желавших поселиться на свободных землях Сибири. К августу 1912 года на Пихтинском участке уже появилось около 200 человек. Всего же, по словам Альберта Мартыновича Людвига, с 1911 по 1915 год сюда приехало 36 переселенческих семей.
Женились только на своих — на голендрах. Поэтому не удивительно, что сейчас чуть ли не все жители Пихтинска могут найти между собой близкое или дальнее родство, а фамилии, повторяющиеся в метрических книгах лютеранской кирхи, и сегодня преобладают в этих деревнях: Людвиги, Гильдебранты, Кунцы, Бытовы, Зеленты, Гиньборги (или Гимбурги), Бендики.
Приехавших в Сибирь и оставшихся на Волыни разделяло громадное расстояние, но, тем не менее, связи между ними не прерывались. Одни приезжали «на разведку», посмотреть, как обустроились переселенцы, и оставались в Пихтинске, другие уезжали обратно. Они писали друг другу письма, поздравляли с праздниками. Вскоре ситуация изменилась. Мировая война, революция, гражданская война разделили людей сильнее, чем расстояние. А когда в 1921 году между Россией и Польшей был заключен Рижский мирный договор, по которому территория Западной Украины и Западной Белоруссии отошла к Польше, то обе группы бужских голендр — в Сибири и на Волыни — оказались гражданами разных государств. Они продолжали писать друг другу письма, но теперь это было гораздо сложнее.
К сожалению, из этой переписки ничего не сохранилось. Однако остались люди, которые живут сейчас в Германии, но родились на Волыни и еще помнят кое-что о жизни голендр в те времена. Это жители Дуйсбурга Ирэна и Эдвард Людвиги, а также Марьяна и Бронислава Людвиг из небольшого селения Тепхин под Берлином. На Волыни прошли детские и отроческие годы этих людей. Сестры Марьяна и Бронислава родились соответственно в 1913-м и 1924-м, Эдвард Людвиг — в 1925 году в селе Нейбров, а его сестра Ирэна — там же, но в 1937-м. В январе 1940 года все они покинули родину и переехали в Германию.
Год 1939-й оборвал и эту ниточку. В сентябре Германия напала на Польшу, началась Вторая мировая война. Дойдя до Западного Буга, немцы остановились. А вскоре Западная Белоруссия и Западная Украина «добровольно вошли в состав СССР», и советские войска встали по другую сторону Буга.
Из рассказа Брониславы Людвиг: «Когда война была в 1939-м, то до нас, в Забужские Голендры, первыми пришли немцы. Потом с той стороны на Польшу пришли русские. Мы жили как раз у реки. Буг в то время не был польской границей, здесь была Волынь. Немцы пришли, и русские пришли. Буг сделали границей — здесь русские, там немцы. Сентябрь, октябрь, ноябрь — и война закончилась. В декабре говорят: “Немцев забирают. Сказали, что 500 метров — все должны уезжать, только патруль здесь должен ходить”».
Советско-германский пакт о ненападении от 23 августа 1939 года предусматривал, в числе прочего, переселение волынских немцев в Германию, если они того пожелают. В целом с территории Западной Украины и Западной Белоруссии в это время переселились в Германию 67 452 человека, в том числе 2 280 бужских голендр. Приехав в Германию, они обнаружили, что на них смотрят, как на людей второго сорта, не признают «настоящими» немцами и презрительно называют «поляками». Прожив на Волыни более трех столетий, они утратили немецкий язык, восприняли элементы славянской культуры. Поэтому вполне естественно, что, оказавшись в Германии, они попали в положение иностранцев на собственной исторической родине.
Некоторые семьи бужских голендр решили никуда не уезжать. Когда началась Великая Отечественная война, это решение оказалось для них роковым. Как «лиц немецкой национальности» их депортировали на восток в лагеря. Таким образом, еще одна группа голендр, кроме пихтинских голендр, переселившихся в 1910-1915-х гг. , оказалась в Сибири, но уже не по своей воле.
Тем же, кто «вспомнил» о своем немецком происхождении, были выданы документы, удостоверяющие их принадлежность к новым гражданам III Рейха. Покинув Забужье, эти люди приехали сначала в Лодзь, потом в переселенческий лагерь в Эрлангене (недалеко от Нюрнберга), где они пробыли с апреля по сентябрь 1940 года. Затем им было определено новое место жительства недалеко от Познани в Вартегау (административно-территориальный район, образованный немцами на территории оккупированной Польши). Всем дали дома, отобранные у прежних польских хозяев, скот, птицу и обязали снабжать немецкую армию сельхозпродуктами. Как вспоминает Бронислава Людвиг, «дали нам на Польше в Вартегау хозяйство, польский дом это был. Батьку, матку с дому они выгнали, сыны на немцев работали. А нам сказали -– это ваша хата». Так они и жили до весны 1944 года, пока не началось наступление советской армии, и все немцы в срочном порядке стали покидать эти земли. Уехали и голендры. Часть из них осела под Берлином, часть поехала дальше на запад Германии, где они и живут до сих пор.
В поселке Пихтинск в 2012 году открылся Музей голендров, посвященный истории их переселения в Сибирь, а также объясняющий многие их традиции и обычаи.
http://www.strana-oz.ru/2005/6/buzhskie-golendry Работа Ольги Соловьевой - ученицы 11-го класса средней школы пос. Залари Иркутская обл. РФ.
Оказывается есть группа "БУЖСКИЕ ГОЛЕНДРЫ" - История предков. Родословные http://m. ok.ru/buzhskiego которая проводит работу по составлению родословной всех пихтинских голендров и их предков - международная команда из Германии, Польши и Беларуси.

Более подробную информацию о колониях и их жителях можно посмотреть здесь: http://www.neubrow. domachevo.com/ru. htm и «Именник брестских «олендров» (жителей колоний Нейдорф и Нейбров) в 1-й половине XX в. » http://elib. bspu.by/bitstream/doc/8384/1/12%d0%92.pdf